«Музыка для чайных церемоний» — это 20 композиций, навеянных радиционной восточной музыкой. Чайная церемония — самое полное и совершенное выражение восточной эстетики, по крайней мере, того ее аспекта, который связан с доктриной буддизма. В ней соединилась медитативность дзэн и эстетические идеалы ваби (эстетико-моральный принцип, провозглашающий прелесть тихой, безмятежной жизни, свободной от мирских забот; концепция, находящая особую прелесть в старине, простоте, покое, одиночестве).
Дзэн и чайную церемонию объединяет постоянное стремление к упрощению. Дзэн устраняет всё ненужное в своём познании высшей реальности, а чайная церемония — в жизни. Чайная церемония — это эстетизм примитивной простоты. Ее идеал — приблизиться к природе. Существуют четыре основных принципа чайной философии: это Гармония, Почтительность, Чистота и Спокойствие. Их воплощением должна была стать и вся церемония в целом — ее смысл и дух — а также каждый ее компонент, вплоть до мельчайших деталей.
Ом – это звук первоначального движения, звуковая вибрация, от которой все вещи появляются, и которой будут поглощены в конце цикла мироздания. Космический звук Ом – звук тишины, символизирующий собой Всеобщий Абсолют. В древнеиндийских учениях Ом сравнивали с Манасом – умственными силами.
Звучание основной тантрической мантры ОМ вызывает упорядочивание энергоинформационной структуры окружающего вас пространства и стимулирует работу Аджна чакры, наиболее тесно связанной с гипофизом, шейным нервным сплетением и головным мозгом. Нормальное функционирование этой чакры активизирует интеллект, психические возможности, воображение и визуализацию ярких зрительных образов.
В фильме рассматривается история славян не так как об этом пишут школьные учебники а так как это было на самом деле.
“Очень давно некогда могущественным богам нравилось играть в игры. Боги были цельными и самодостаточными и творили восхитительное разнообразие. Они общались образами и не нуждались в словах, так как им нечего было утаивать друг от друга. Боги передавали своё могущество от одного к другому и были соединены незримой связью предков и потомков. Однажды к радужной игре богов магов присоединились странные странники. Они казались беспомощными и маги охотно стали помогать им восстанавливать магические способности. Странникам нравилось такое внимание, но они не понимали магов. Маги изобретали всё новые и новые способы помощи, но безрезультатно. Странники не восстанавливались. Тогда боги решили изменить свою игру, чтобы лучше увидеть, почему их помощь не эффективна. Некоторые из богов ограничили себя до миропонимания странников и дали им ключевые слова, через которые можно было достичь согласия. Странники оживились и тут же стали критиковать и обвинять богов в неспособности оказать помощь. Они были настолько активны, что маги стали сомневаться в своих магических способностях. Другие цельные боги стали помогать своим попавшим в беду братьям исцелиться, но оказывались в той же ловушке…”
Название: Правильное образование Год выхода: 2006 Жанр: Научно-просвятительский Режиссер: СТРИЖАК С. В.
Современное издание уникальных одноименных книг (три выпуска)
российского дворянина, по происхождению немца, Егора Ивановича
Классена, русского подданного с 1836 г. Текст оригинала сохранен
полностью, иллюстрации и художественное оформление выполнены заново, описания памягаиков, объясняющих славяно-русскую историю, составленные Фадеем Воланским и переведенные Е. Классеном, объединены в один раздел. Для многих эта книга станет откровением и открытием. Пусть состоится и то и другое во имя нашей святой Руси. Для историков, ученых, педагогов-воспитателей, политиков, учащихся всех ступеней образования и всех, кому дороги истинная история и слава Славяно-Руссов. «Положим и мы свой камень к общему основанию истории Славян-Руссов». Так писал почти полтора столетия назад Егор Иванович Классен в своих уникальных книгах, исторически отточенных, выверенных и захватывающих.
Классен Егор Иванович (1795—1862), преподаватель, автор научно-образовательных книг и учебных пособий. Российский дворянин, по происхождению немец; русский подданный с 1836 г. Учился в Архитектурном училище Экспедиции кремлевского строения (с 1811 г.), одновременно числясь в нем на службе подканцеляристом, а с 1816 г. — канцеляристом. В 1825 г. в чине коллежского секретаря поступает учителем российского гражданского права в Московскую практическую коммерческую академию, где вскоре утверждается секретарем Совета академии, а в 1831 г. — попечителем академии.
В 1826 г. входил в Комиссию по коронации Николая I. Одновременно, начиная с 1830 г., Классен немало времени посвятил сочинительству. Написал ряд научно-образовательных работ, связанных с различными областями его профессиональной и преподавательской деятельности. Отзываясь на широкий общественный интерес в середине века к памятникам русской истории, Классен выпустил очерковую книгу «Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до рюриковского времени в особенности, с легким очерком истории руссов до Рождества Христова» (в. 1—3, М., 1854—1861), сопроводив каждый выпуск «Описанием памятников, объясняющих славяно-русскую историю», составленным Ф. Воланским в собственном переводе и со своими примечаниями. В исторических суждениях (в том числе о существовании письменности у древних славян до принятия христианства) Классен опирался на памятники материальной и духовной культуры народа — надгробные и другие надписи, названия племен и народов, имена людей, легенды и народные песни.
Многостороннюю и активную деятельность Классена, особенно на ниве образования и благотворения, оценили как общественность, так и правительство, вручившие ему ряд орденов и других наград. (Русские писатели. 1800—1917 гг. Биографический словарь. — М., 1992. — Т. 2. — С. 548.)
Norval Morrisseau — самобытный художник и сказитель, основоположник нового стиля в живописи, получившего название « вудленд — лесная земля». Родился Norval Morrisseau недалеко от Онтарио, в племени оджибва (Ojibwa).
В своих работах он при помощи символов и красок рассказывал о таинствах природы, древних ритуалах и мифах. Некоторые из них сохранялись в тайне и традиционно не разглашались посторонним наблюдателям. Эти ритуалы многими поколениями передавались устно шаманами от учителя к ученику.
Первую выставку Норваля Морриссо в 1962 году жестко раскритиковали элдеры оджибва, по причине открытия художником таинств, в числе которых была церемония «трясущейся палатки» (shaking tent ceremony), за что он был отлучен от племени. Но несмотря на это, Морриссо не оставил свою работу и со временем приобрел и всемирную известность и последователей, продолживших традицию его картин.
Пабло Амаринго перуанский индеец, живет в глухом местечке Амазонии, городке Пукальпа, недалеко от бразильской границы. У него художественная школа, обучает детей. Не так давно стал знаменит, его работы покупают музеи, но он так и живет в этой глуши.
«Музыка для чайных церемоний» — это 20 композиций, навеянных радиционной восточной музыкой. Чайная церемония — самое полное и совершенное выражение восточной эстетики, по крайней мере, того ее аспекта, который связан с доктриной буддизма. В ней соединилась медитативность дзэн и эстетические идеалы ваби (эстетико-моральный принцип, провозглашающий прелесть тихой, безмятежной жизни, свободной от мирских забот; концепция, находящая особую прелесть в старине, простоте, покое, одиночестве).
